By Maurice Aaek: Syria Today

It is true that Syrian bloggers are few compared to their Arab comrades. However, in the last year, they have managed to enlarge their audience significantly, and have become more influential.

The first Syrian blog, called The Damascene Blog, was created seven years ago and written in English. Arabic-language blogs began cropping up a few years later, spreading in 2007 and 2008, and the Syrian blogosphere emerged. Today, there are approximately 850 Syrian blogs, written in both languages, 300 of which are regularly updated.

Last year, if you asked any blogger about the impact of his or her blog on society, you would get the same answer: “Most readers are the bloggers themselves.” This is no longer the case. Bloggers have worked to enlarge their readership for the last three years, and now they have succeeded.

Many bloggers republish posts in different online media outlets. Some print outlets also take posts and republish them, while others write stories and reports about the trends of Syrian bloggers. In all these cases, Syrian bloggers have succeeded in linking themselves to the mass media and conveying the issues they care about to a wider audience.

In the last two years, bloggers inspired the press with campaigns that grabbed their attention. They publicised cultural, social and political campaigns on themes relating to Damascus, the Golan Heights, the Gaza Strip, honour killings and environmental issues.

The Syrian blogosphere spurs more dialogue because it presents different points of view, and in many cases, opposing opinions. Sometimes, this conversation is productive, although occasionally it leads to aggressive and angry writing.

Both personal and public issues seem to be of equal interest to Syrian bloggers. Bloggers write about personal experiences, memories, poems, and their preferred lifestyles. The Arab uprisings in the region have also influenced Syrian bloggers, particularly the revolution lead by Egyptian youth movements. Many Syrian bloggers felt sympathetic towards the Egyptians and tried to support them in different ways. One Syrian blogger republished daily news about the revolution when the Egyptian authorities blocked local revolutionary websites, for instance, while another blogger posted daily the death toll during the uprising.

Others created a collective blog to republish news and articles about Egyptian youth activities. When Hosni Mubarak was ousted from the presidency, many young people in Syria shared in the Egyptians’ happiness.

The eruption of protests in Syria – due to the speed with which events developed, the fogginess of the overall picture, as well as ‘red lines’ and a lack of reliable information – triggered Syrian bloggers to take to social-networking sites such as Facebook and Twitter. It was difficult for bloggers to write balanced, well-analysed articles on their blogs initially, so they preferred social networking as a tool to share news and information quickly.

Syrian bloggers, however, returned to their sites once they had determined what they had to say. This was not because the big picture became clear, red lines eased or official media began providing balanced coverage, but rather was the result of bloggers’ growing ability to process what was going on. Bloggers were the first to publish a public call demanding an end to the violence. Dozens of bloggers posted this request in an open letter to all Syrians on March 19.

Bloggers’ reactions to recent events are diverse. Most condemn the violence, foreign interference and sectarianism, and agreed on the need for dialogue and more freedoms. They differed on whom to blame for the violence, the credibility of the official media, conspiracy theories, possible solutions and whether or not the government reforms are real.

Most important, however, is that blogging offers multiple and divergent views in contrast to the homogonous perspectives of local media – both official and private. Bloggers therefore have the unique potential to lead a modern national dialogue.

———————

Source: Syria Today Mag

الشاب: سيدي والله هذه المجموعات كلها على الفيس بووك…

المحقق : أهاه….. إذن.. أنت من حزب الفيس بووك!!

من يعتمد على خبر صحيفة تشرين فقط، لن يعرف سبب مغادرة بن علي لتونس، ولن يجد كلمة ثورة أو مظاهرة أو ضغط شعبي، أو ضغط شارع.. لن يجد أي كلمة تعبر عن حالة الشعب التونسي أو عن سبب المغادرة التي منعت بن علي من ممارسة مهامة، حتى يخيل لمن يقرأ الخبر للمرة الأولى بأن الرئيس التونسي زين العابدين بن علي ربما غادر البلاد للعلاج في الخارج، (بصفة وقتية) وربما يعود بعد اتمام العمل الجراحي!

استغرق الإعلام السوري الرسمي، أكثر من أسبوع حتى ظهرت مفردة بحجم (الثورة التونسية) وهذه المرة في صحيفة البعث التي تناولت في افتتاحية بعنوان (من الدولة السلطوية إلى الدولة الوطنية) ما أسمته (الثورة التونسية).

ولا أكتمكم أني أملت أن تكون اللغة تغيرت وأن أسبوع التأخير لا يعود سوى للديناميكية الضعيفة التي تتسم بها الصحف الرسمية عموماً في تغيير خطابها وجدول مصطلحاتها. كما أني أملت أن تشجع صحيفة البعث (صحيفة الحزب الحاكم) شقيقتها تشرين (الصحيفة المحسوبة على مجلس الشعب) كي توسع طيف مصطلحاتها وتتناول كل الحدث لا نصفه فقط! لكن اليوم، وللأسف، ظهرت صحيفة تشرين متجاهلة بشكل كامل أحداث مصر، وتبعتها شقيقتها الثورة (المحسوبة على الحكومة) فلا احتجاجات ولا مظاهرات ولا اعتصامات…. حتى ولا أعمال شغب!!! وغردت صحيفة البعث مرة أخرى خارج السرب (ولو بخجل) إذ عددت البعث جميع مطالب الجماهير (من الاحتجاج على الأوضاع الاقتصادية إلى طرد السفير الاسرائيلي ووقف تصدير الغاز) دون المرور على المطلب الأساس الذي تنادي به الجماهير المحتشدة منذ يومين وهو رحيل الرئيس المصري حسني مبارك. وبذلك أيضاً تكون البعث، تجاهلت نصف الحدث، وربما أكثر بكثير.

كل (حدث) وإعلامنا بألف خير!

The Blog-Health-o-Meter™ reads Fresher than ever.

Crunchy numbers

A Boeing 747-400 passenger jet can hold 416 passengers. This blog was viewed about 3,000 times in 2010. That’s about 7 full 747s.

In 2010, there were 6 new posts, growing the total archive of this blog to 69 posts. There was 1 picture uploaded, taking a total of 18kb.

The busiest day of the year was August 8th with 71 views. The most popular post that day was Syria… It depends!.

Where did they come from?

The top referring sites in 2010 were facebook.com, search.conduit.com, mr-blond.net, syplanet.com, and google.com.

Some visitors came searching, mostly for رأفت الغانم, سبب حجب الفيس بوك في سوريا, رافت الغانم, موريس عائق, and قروض بنك عودة.

Attractions in 2010

These are the posts and pages that got the most views in 2010.

Syria… It depends! August 2010
5 comments and 2 Likes on WordPress.com

إدارة المباحث السعودية تعتقل المدون السوري رأفت الغانم August 2009
3 comments

وأخيراً… تصريح رسمي يبرر حجب الـ فيس بووك في سورية! April 2009
4 comments

عودة يسبق التجاري بإطلاق قروض السكن June 2008

النقاب حرية شخصية… ماذا عن حريتي أنا؟! July 2010
3 comments

منذ أيام أذاعت محطة تلفزيون الجديد اللبنانية الحلقة الأخيرة من سلسلة لقاءات اجرتها مع مصطفى طلاس (وزير الدفاع السوري لمدة فاقت الثلاثين عاماً) وكان يعرض فيها أمام الكاميرا كمّ الهدايا والمقنيات الثمينة التي يملكها والتي يعرضها في صالة خاصة في قبو منزله.

أشار طلاس إلى لوحة مذهبة تحمل آية قرآنية، وقال أنها هدية من الإمام الخميني، قائد الثورة الاسلامية في ايران. وعقب طلاس أن الخميني كان يبحه كثيراً لذلك قدم له هذه الهدية.

بعد المرور على بضعة مقتنيات أخرى، أشار طلاس إلى هدية أخرى، وهي لوحة شخصية له مرسومة بالريشة، ومشغولة بدقة كبيرة، وقال طلاس أنها هدية قدمت له من شاه إيران… موضحاً أنه (أي الشاه) قد وزّع هذه الهدايا لعدد من الرؤساء العرب إلا أنه قدم واحدة لطلاس رغم كونه ليس برئيس دولة… هل كان طلاس صديقاً للشاه، وصديقا لقائد الثورة على الشاه؟!

المشهد الثالث: السوريون وسطيون!

أجرى تلفزيون المشرق قبل أيام اتصالاً هاتفياً مع وزير الثقافة السوري، الدكتور رياض نعسان آغا، على هامش حلقة تتحدث عن منع النقاب في الجامعات السورية. وتحدث نعسان آغا في أقل من خمس دقائق عن رفضه للنقاب مصراً على أن (سورية وسطية) و(نحن السوريون وسطيون) بل نحن (امة وسط) وقد كرر في تصريحه لعشرات المرات أننا (وسطيون)!

المشهد الثاني: نصف قرار!

في ذات الحلقة على تلفزيون المشرق، أكد رئيس تحرير موقع كلنا شركاء ، المهندس السوري أيمن عبد النور، أن في سورية، مطبخ القرار غالباً ما يتخذ في القضايا الهامة والعامة والتي تمس شرائح واسعة، ما أسماه (نصف قرار)… حتى تظهر ردود الفعل عليه، وتظهر الأرباح والخسائر، وبعد ذلك قد يكمل هذا المطبخ القرار أو قد يتراجع عنه نهائياً. أتى ذلك رداً على سؤال مقدمة الحلقة: هل صدار القرار أم لم يصدر؟! فوزير يقول صدر ووزير آخر يقول لم يصدر…!!!

المشهد الأول: Syria… It depends

منذ أيام سأل أستاذ أميركي عدد من طلاب اللغة الانكليزية عن رأيهم في ضرورة الكذب وأهميته في حياتنا المعاصرة، ووجه المدرس سؤال مباشرة لكل طالب في الصف: “هل الكذب ضروري في حياتك؟” كان جواب الطالب الأول: “It depends” بحسب الحالة، وكان جواب التاني “It depends” بحسب الموقف، وجواب الثالث: “It depends” أحياناً نعم وأحياناً لا، والرابع قال: “It depends” لا موقف نهائي، لأنه يعتمد على كل كذبه بحد ذاتها… وهكذا لم يقدم له ولا طالب من الطلاب السوريين الـ 15 أي جواب حاسم

سؤال آخر طرحه الاستاذ الاميركي في ذات الحصة الدرسية (أسئلة المدرس من الكتاب التعليمي وليس من بنات أفكاره) وكان السؤال الثاني: بحسب دراسة أميركية فإن أسباب الكذب الأكثر انتشاراً هي إما لتجنب ازعاج الآخرين، أو لخلق أعذار لمن يكذب… أي من هذين السببين تعتقدون أنه الأكثر انتشاراً؟!

لم ينتظر الاستاذ أن يجب أكثر من طالبين، بل استشاط غضباً منذ أجابه الطالب الأول باللغة الانكليزية “It depends” وهي اختصار لجواب مفاده (بحسب الموقف أو حسب الحالة)

المدرس الأميركي الذي أقام في سورية لمدة 9 سنوات عقب بعد أن هدأ: هذا ليس معقول كلكم تقولون “It depends” وهذا الأمر لا يخص طلبة هذا الصف، بل كل الطلاب الذين درستهم، لا بل كل الناس اللذين التقيتهم في سورية … لا لا.. بل يمكن اختزال سورية كلها بهذه الكلمة.

ثم هدأ وراح يحول جو الحديث إلى ما يشبه المزاح وختم بقوله:

يمكن أن تصمموا ملصقا إعلانيا عالمياً عن سورية وتضعون عليه صورة مواطن سوري ينظر إلى الكاميرا مباشرة، وقد كتب فوقه:

Syria… It depends!

]]> http://mauriceaaek.wordpress.com/2010/08/07/syria-it-depends/feed/ 6 mauriceaaek http://mauriceaaek.wordpress.com/2010/07/28/1288/ http://mauriceaaek.wordpress.com/2010/07/28/1288/#comments Wed, 28 Jul 2010 23:01:35 +0000 mauriceaaek http://mauriceaaek.wordpress.com/?p=186 ]]> معطيان اثنان يمكن في حال تحييدهما أن نتمكن من مقاربة أكثر هدوءاً وأكثر عقلانية لقرار منع النقاب في المدارس والجامعات السورية. المعطى الأول هو ارتباط النقاب بالمرأة (الأنثى) في مجتمع ذكوري. والمعطى الثاني هو ارتباطه رمزياً بالعقيدة الإسلامية (حتى لو كان هذا الربط موضوعاً خلافياً)

وبتحييد هذين المعطيين يمكن أن نسأل السؤال التالي:

إذا صدر قرار مشابه يمنع الشبان (الذكور) من وضع القبعات والكوفيات ومختلف أغطية الرأس داخل القاعات الدراسية في الجامعات والمدارس، هل سيلقى هذا القرار تلك الضجة التي لقيها قرار منع النقاب؟

أفترض شخصياً أن قراراً مثل هذا لن يعامل بأكثر من كونه قرار داخلي ناظم للعملية التدريسية أو التعليمية. وأفترض أيضاً أن دعاة الحرية الفردية في اختيار الملبس والذين أصروا على اعتراضهم على قرار منع النقاب لأنه (حرية شخصية)، سيصمتون حينها لأنهم ببساطة لا يجدون رابطاً قوياً بين منع ارتداء القبعات داخل القاعات الدراسية وبين حرية (الذكور) الشخصية!

كثر قالوا في اعتراضهم على قرار المنع، بأنهم معه من حيث المبدأ لكنهم لا يجدون الطريقة مناسبة، فالقضية لا تحل بقرار فوقي… والبعض أيضاً سجل موقفاً معترضا على ارتداء النقاب، لكنه اعترض أيضاً على التوقيت غير المناسب لهذا القرار؛ “في هذا الظرف بالذات الذي يتربص فيه الأعداء لنا ولأمتنا…”.

وبغض النظر عن مشروعية السؤال عن التوقيت والطريقة، فإن هذا السؤال لن يطرح في حالة منع ارتداء الشبان للقبعات في الجامعات، وحتى إن طرح أكاد أجزم أنه لن يلقى آذان صاغية وربما يعامل صاحبه بالاستهزاء.

إذا، فلنقل وبكل صراحة أن الضجيج الحاصل ليس لكون القرار تعدى على حرياتنا الشخصية، بل كونه شمل (رمزاً) دينيا و(رمزاً) اجتماعياً يميز الأنثى عن الرجل. وبالتالي فالاصرار أن القرار ينال من الحرية الشخصية في اختيار الملبس ما هو إلا تضليل يمارسه أصحاب هذا الرأي بوعي أو بغير وعي. والواقع أنهم ينظرون إليه بأنه قرار ينال من (حرية المعتقد) وليس (حرية اختيار اللباس).

أين حدود حرية المعتقد؟

الغيرة على حرية المعتقد، منعت المعترضين على هذا القرار من رؤية حدود هذه الحرية التي تنتهي عند حدود حرية الآخرين. فلمن يشاء الحق بارتداء ما يشاء، أكان نقابا أو برقعا أو قناعا أو حتى كوفية يلف بها وجهه ولا يظهر منه شيء… لكن الا يعتدي هذا الشخص على حريتي حينما (يلزمني) على التعامل معه وهو مقنع؟! بمعنى آخر، النقاب الكامل، كما القناع، هو اخفاء للهوية. وقد يكون لك الحق في إخفاء هويتك طالما أنت تسير بالشارع، أو المتجر، أو حتى في وسائل المواصلات… فهذا لا يتضمن إلزاماً لأحد بالتعامل معك. لكن أن تخفي هويتك عني وتفرض علي أن تكون معلمي أو مدرسي… أن تخفي وجهك عني وتفرض علي أن أتعامل معك كونك موظف حكومي في دائرة النفوس أو البلدية أو القصر العدلي… أن تضع قناعاً وتخفي هويتك عني وتلزمني التعامل معك وربا الحديث معك لأن الموظف المسؤول عن تلقي الشكاوى… أن تخفي هويتك عني وانت الطبيب المناوب في هذا المستوصف والذي أنا مضطر للجوء إليه… ألا يعتبر هذا بمثابة تعد على حريتي؟

هل سأشعر بأن حريتي مصانة، وأنا أقف أمام قاض في المحكمة، ينطق بالحكم علي وهو يضع قناعاً أسوداً كما المناط بهم تنفيذ أحكام الإعدام؟ هل يمكن أن نشتري البقالة من بقال يخفي وجهه بقناع أبيض لا يظهر فيه إلا عينيه؟ هل من المقبول أن يدخل طالب جامعي إلى قاعة الامتحان وهو يضع قناع على وجهه بحجة حرية اللباس؟

ملاحظة: حتى النظارات السوداء الشمسية كانوا يمنعوننا من ارتدائها في قاعات الامتحانات الجامعية بحجة أنها تفي اتجاهات أعيننا والتي من الممكن أن تحلق لنقل المعلومات من اوراق زملائنا الامتحانية!

هذه ليست دعوة لتسويغ هذا القرار أو دعوة للوقوف ضده، وليست دعوة لرفض النقاب أو لقبوله، بل هي دعوة للتروي. فمرة أخرى، إن تحييد كون النقاب مرتبط بالدين وبالجنس يتيح لنا جميعا النظر بهدوء أكثر وبعقلانية أكبر لهذا القرار. ويتيح لنا الوقوف على حقيقة حدود حريتنا حينما تصطدم بحرية الآخرين.

]]> http://mauriceaaek.wordpress.com/2010/07/28/1288/feed/ 6 mauriceaaek http://mauriceaaek.wordpress.com/2010/07/09/10-7-10/ http://mauriceaaek.wordpress.com/2010/07/09/10-7-10/#comments Fri, 09 Jul 2010 22:58:55 +0000 mauriceaaek http://mauriceaaek.wordpress.com/?p=181 ]]> أقالت شبكة السي إن إن الصحفية المتخصصة بشؤون الشرق الاوسط اوكتافيا ناصر بعد عملها مع المحطة لمدة 20 عاماً وذلك بسبب إشادتها بالمرجع الديني محمد حسين فضل الله، وذلك عبر رسالة إلكترونية عبر موقع تويتر، حيث كتبت قبل ثلاثة أيام إنها “حزينة لتبلغها نبأ وفاة محمد حسين فضل الله، احد الرجال الكبار في حزب الله والذي كنت احترمه كثيرًا”.

إثر هذه الحادثة، طرحت شبكة الصحفيين الدوليين السؤال التالي: هل يجب إقالة الصحفي بسبب تعبيره عن رأيه؟

بالنسبة لي أرى سأجيب على مستويين:

فبالنسبة لهذا السؤال بعيداً عن حالة (أوكتافيا ناصر) فتعبير الصحفي عن رأيه على إحدى الشبكات الاجتماعية، مثل تويتر أو فيس بوك أو حتى على مدونته الشخصية… هو حقّ له، كأي شخص يحق له التعبير عن رأيه. ولا أعتقد أن كونه صحفي مدعاة لحرمانه من هذا الحق… صحيح أنه قد تكون حرية الصحفي مقيدة في التعبير عن رأيه في الوسيلة التي يعمل بها، وفي النوع الصحفي الذي يكتبه لأنها تلتزم معايير مهنية ما (كتابة مقالة الرأي مختلفة عن كتابة تقرير اخباري مثلاً)، إلا أن هذه الضوابط هي ما دفعت لانتشار المدونات الشخصية في الغرب للصحفيين، اذ تفسح هذه المدونات، (مع الشبكات الاجتماعية طبعاً) المجال لهم كي يعبروا عن رأيهم بأريحية أكبر… صحيح أن الرأي الصريح والواضح لصحفي ما قد يضعف صورته كمقدم موضوعي للمعلومات بالنسبة للذين يخالفونه الرأي من القراء. لكن هنا يأتي دور الوسيلة الإعلامية التي يكتب بها، فهي الجهة الضامنة لموضوعية التقرير الذي يكتبه الصحفي ولمعايير مهنية عالية تضمن توازنه، أي عندما يكتب فلان تقريراً وينشره في صحيفة لها مصداقيتها، سيتعامل معه القراء بشكل مختلف عن مقال كتبه ذات الصحفي، ونشرته صحيفة مصداقيتها ضعيفة، أو صحيفة صفراء.

أما فيما يخص حالة أوكتافيا ناصر تحديداً، فأرى أن الحالة مدانة بغض النظر عن رأيي السابق (العام) فبالاضافة لكون رأي اوكتافيا نشر على (تويتر) وهي الشبكة الاجتماعية للتدوينات القصيرة، فإن الأهم من ذلك هو أن إقالة المحطة لها تنطوي على تحيز ولا موضوعية من قبل محطة السي ان ان التي فعلت ذلك (بحجة التوازن والموضوعية). فالإقالة تعني أن المحطة انحازت لرأي يتهم هذا المرجع الديني ويدينه، هو وحزب الله اللبناني، لا بل وحكمت على من عبر على تعاطفه مع الشيخ فضل الله بأنه انحاز عن الموضوعية، متجاهلة بذلك (أي المحطة) رأي مئات ملايين الناس (سواء كانوا من مشاهديها أو لا) ممن يعيشون في الشرق الأوسط وفي انحاء مختلفة حول العالم، وأصرت على اعتماد الرأي الآخر وكأنها تحاول احتكار الحقيقة التي لا يجب أن تدعيها وسيلة اعلامية.

]]> http://mauriceaaek.wordpress.com/2010/07/09/10-7-10/feed/ 0 mauriceaaek http://mauriceaaek.wordpress.com/2010/05/31/%d8%aa%d9%88%d9%8a%d8%aa%d8%b1-%d9%8a%d8%b9%d8%aa%d8%af%d9%8a-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a3%d8%b3%d8%b7%d9%88%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%ba%d8%b2%d8%a9-%d8%b9%d9%84%d9%89/ http://mauriceaaek.wordpress.com/2010/05/31/%d8%aa%d9%88%d9%8a%d8%aa%d8%b1-%d9%8a%d8%b9%d8%aa%d8%af%d9%8a-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a3%d8%b3%d8%b7%d9%88%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%ba%d8%b2%d8%a9-%d8%b9%d9%84%d9%89/#comments Mon, 31 May 2010 18:26:37 +0000 mauriceaaek http://mauriceaaek.wordpress.com/?p=178 ]]> حجب موقع تويتر الشهير للتواصل الاجتماعي كلمة فلوتيلا “Flotilla”، والتي تشير إلى أسطول الحرية الذي توجه بالأمس إلى غزة لكسر الحصار عليها.

وقال موقع أرابيان بزنس على الانترنت أن مستخدمي تويتر لم يعد بمقدورهم العثور على أي نتائج لدى البحث عن المدونات المرتبطة بالكلمة فلوتيلا Flotilla، وذلك بالرغم من الكم الهائل من التدوينات والتعليقات التي ساهم بها مستخدموا الموقع، والتي تعاطفوا من خلالها مع نشطاء أسطول الحرية، في حين من الممكن العثور على آلاف النتائج المرتبطة بأي موضوع آخر.

وقال الموقع أن المستخدمين اضطروا إلى الاعتماد على كلمات بديلة للتعبير عن دعمهم وتعاطفهم مع قافلة أسطول الحرية التي سقط أكثر من 15 من أفرادها شهيداً، وأصيب حوالي 30 شخصا آخر بإصابات مختلفة، فمنهم من استخدم الكلمة GazaFlotilla أو FreedomFlotilla أو غيرها.

كلنا شركاء

تفاصيل عن حوارات المدونين السوريين مع الاسرائيليين

الزمان: عشرة ونص الصبح

الشخصيات: بنت اجنبية بتحكي عربي مكسر، مدير المقهى، كارسون، وانا.

المشهد الأول:

البنت الأجنبية خلصت فطورها وطلبت الفاتورة. فاجأها الكارسون بأنو المقهى ما بيقبل الدفع ببطاقة الائتمان، وادعت انو ما معها مصاري يكفي…!

ارتبك الكارسون.. وما عرف شو يعمل….. فطلبت منو الاجنبية الانتظار لنص ساعة لحتى تروح تجبلو حسابو وترجع.

ارتبك الكارسون اكتر وما عرف شو يعمل.. بس بالأخير وافق على مضض.

طلعت البنت الاجنبية بسرعة وقالتلو باي.

المشهد الثاني:

النقاش يدور حولي لمدى ساعة بين الكارسون ومدير المقهى…

+ ما رح ترجع.. راحت علينا

- رح ترجع لا تخاف

+ مارح ترجع حسابها 500 ليرة!

- رح ترجع رح ترجع… هي اجنبية .. لأنها اجنبية بترجع

+ يعني شو دخل أجنبية.. ليش الاجنبية بترجع والعربية ما بترجع

- ايه لو عربية بقلك يمكن ما ترجع بس هي اجنبية بترجع

+ على أي حال اذا ما رجعت بدك تدفع الـ 500 ليرة من حسابك

- من حسابي؟ … العمش معقولة ما ترجع!؟

المشهد الثالث:

رجعت بعد ساعة ودفعت الحساب وانفرجت اسارير المدير والكرسون.. وبعد اعتذار شديد عن التأخير صار الكرسون يعتذر منها، وبعدما راحت لسا النقاش ما خلص

- شفت شلون رجعت… لأنها اجنبية قلتلك بترجع

+ يعني رجعت مظبوط بس لأنها هي أكابر مو لأنها اجنبية، ويمكن حبت المكان وبدها تجي عليه كتير.. بس انت ليش كنت عم تعتذرلها؟؟

- اعتذرت منها لأنو شكيت فيها.. انت شككتني فيها.. بس أنا ما كان لازم شك.. هي اجنبية وانا متأكد انو بترجع

+

-

+

-

+

-

]]> http://mauriceaaek.wordpress.com/2010/03/25/1/feed/ 5 mauriceaaek